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老子无为可长寿

发布:2010-08-24 10:26:59 | 编辑: sky | 查看:

摘要: “养生”一词,最早见于《庄子·内篇》。“养”,即保养、调养、补养、护养;“生”,即生命、生存、生长。“养生”意义有二,一是如何延长生命时限,二是如何提高生命质量。

“养生”一词,最早见于《庄子·内篇》。“养”,即保养、调养、补养、护养;“生”,即生命、生存、生长。“养生”意义有二,一是如何延长生命时限,二是如何提高生命质量。

 

名人养生 老子 长寿


老子以长寿著称于世,《史记》中记载“盖老子百有六十余岁;或言二百余岁,以其修道而养寿也。”据史书记载:老子皮肤细嫩,黄里透白,眉毛很美,额头宽阔,耳朵很长,眼睛很大,只是牙齿稀疏。他四方大口,嘴唇很厚;额头上有十五道皱纹,额角两端似有日月的形状;鼻子很端正;耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈,双手上有十道贵人的纹路。用现代标准来衡量,当时的老子是一个标准的身材魁梧的美男子。 因此微微健康编辑将和读者们从名人养生中一起领悟老子鲜明而独特的养生智慧。

 

1.自然长寿

 

老子说;“人法地,地法天,天法道,道法自然。”自然一词在老子的思想体系中有丰富的内涵。自然可理解为保持事物原有的状态和发展规律,不要人为的破坏或歪曲,它表明了事物存在的一种状态,是道的本质特征。自然而然,才是真正的“长生久视”之道。事实证明;不苛求长寿者反而是长寿者,那些追求长寿而不择手段,肆意破坏自身发展规律的人反成了短命之人。这就说明,自然是外界事物发展的一般规律;作为个体的人,就不应该破坏自身的规律,要效法天地的长久之道,即;“以其不自生,故能长生。”把自己的生死置之度外;生命反而能够延续,这就体现了老子养生学中深刻的辩证法思想。

 

2.无为不争

 

老子认为保持自然状态,最重要的是要无为不争。而事实上在当时的社会中存在着大量的争斗现象;其原因主要是由于私心杂念所引起的,有的为利,有的为名;但无论哪一种情况,最终的结果都可能导致生命的过早终结。因此,一方面,他特别推崇无为不争的养生方法;认为想长寿的人就要像水一样,要有水的品德;因为水“善利万物而不争,处众人之所恶”,所以最接近于自然之道。水也是柔弱,而柔弱正是充满活力和生命力的体现,他说“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也脆弱,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”;另一方面;他认为,如果为了名利而斤斤计较,那就会“揣而锐之,不可长保,金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。”整日沉浸于争斗的欲念之中,必然不能长生。

 

3.清心寡欲

 

老子认为,争斗的根源在于内心的私欲,由于私欲的升起掩盖了内心纯朴的自然本性,必须清心寡欲,把恢复人的自然本性当作达到长生的手段,提倡养性,即人的精神环境的锻炼,通过养性,到达赤子心态,保持天真浪漫、纯朴无私.安静和谐的精神状态;可以使人少生病.不生病,不求长寿而自延。反之,一个人的精神状态如果经常处于波动之中,为“五色.五音.五味”所迷惑,必然导致“目盲、耳聋.口爽”的后果,更严重的是“驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨”则欲求长寿而不达。现代医学亦证明;有55%一80%的疾病与情绪异常有关,头痛、失眼.消化性溃疡、高血压、癌症等,无不与情绪异常有关。

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