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养生须重“调情志”

发布:2010-07-30 13:44:25 | 编辑: admin | 查看:

摘要: 在养生方面,大多数人主要采用的是药食滋补、体育活动等两种方法,而对于“调情志”这一传统养生方法却并不重视。 情志即指喜、怒、忧、思、悲、


  在养生方面,大多数人主要采用的是药食滋补、体育活动等两种方法,而对于“调情志”这一传统养生方法却并不重视。
  情志即指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情。祖国医学在阐述疾病的成因时,把七情太过解释为人体发病的内因。怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。这说明情绪不良会破坏机体的稳定和平衡,从而诱发疾病。七情太过不仅伤“形”,而且伤“神”。我国现存最早的医书《黄帝内经》指出:“七情致病,内伤脏腑,外伤气血。”唐代著名医药学家孙思邈在《备急千金要方》中指出:“多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢。此十二多不除,则营卫失度,血气妄行,丧生之本也。”
  古今养生家和医家都非常重视对七情的调摄,以此作为健身、益寿或治疗疾病、促进药效的手段。《黄帝内经》总结了恬淡虚无的调摄法,指出人们若能保持愉悦安静、虚怀若谷的精神面貌,遇到意外事件能正确对待,自解、自语、自悟,才能颐养真气,却病增寿。
  古代养生家把情绪调节作为治病的良药,认为“行宽心和是一药,心静意定是一药,忿恨自制是一药,解散思虑是一药,恬淡宽舒是一药”。而医家更重视调节情志,明代医学家汪绮石认为将七情调摄与药物治疗相结合,是预防和治疗虚劳之病的根本之点。
  现代医学研究也证实,许多病人在患病之前,往往经过情绪上的某种压力,持续的紧张和焦虑会造成心血管机能的紊乱,诱发高血压和心脏病等疾病。因此,当代的心理治疗也注重吸收传统医学中关于养心的理论与方法,以促进现代人们的心理健康发展。






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