静心方能养生 中医秘传养生方
2010-07-30 13:46:05#e#
二、嘘呼吐故法
嘘呼吐故法是由六字气诀简化而来。
六字气诀兴起于晋唐，普及于宋元，是历代养生大家和医学名家极力推崇的养生防病的最佳方法。唐代著名医学家孙思邈在《孙真人卫生歌》中写道：
……世人欲识卫生歌，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。春嘘明目夏呵心。秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜多梳气宜炼，齿宜数叩津宜咽……
孙思邈极力主张以调气法养生防病。有关六字气诀的操习事宜，他在《千金要方·调气法》中写道：
凡调气之法，夜半后，日中前，气生得调，日中后，夜半前，气死不得调。调气之时则仰卧，床铺厚软，枕高下共身平，舒手展脚，两手握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止，有力更取，久住，气闷，从口细细吐出，尽，还从鼻细细引入，出气一准前法。闭口以心中数数，令耳不闻;恐有误乱，兼以手下筹。能至千，则去仙不远矣。若天阴雾、恶风猛寒，勿取气也，但闭之。若患寒热及卒患痈疽，不问日中，疾患未发前一食间即调，如其不得好差，明日依式更调之。若患心病，气即呼出；若热病，气即吹出；若肺病，即嘘出；若肝病，即呵出；若脾病，即嘻出；若肾病，即呬出。夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三，日出五十四，辰时四十五，已时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。
这段文字写得还是比较通俗的。孙思邈认为，六字气诀法练习最佳时间是夜半之后，日中之前，因为这期间练习气生得调，效果最佳。若在日中之后，夜半之前练习，因气死不得调，效果不好。六字气诀操习有立式和卧式之分，孙氏六字气诀法取卧式，即以舒适的姿势仰卧于床。床铺厚软，枕高适宜。双臂自然伸直，两手四指轻握大拇指节，放于离身10—15cm处。下肢舒伸，两脚分开与肩同宽。六字气诀的呼吸法一律采用顺腹式呼吸，即吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部自然放松。吸气时两唇轻闭，舌抵上腭，用鼻吸入清新之气，用力吸足后则停止，将气停闭在胸肺中暂不呼出，心中默数一、二、三、四……待略感气闷，则从口慢慢将气呼出，吐尽后再以鼻吸气，反复。
孙思邈指出，六字气诀因人因时而异：若患心病，就将气呼出；若患热病，就将气吹出；若是肺病，就将气嘘出；若是肝病，就将气呵出；若是脾病，就将气嘻出，若为肾病，则将气呬出。夜半后练，八十一遍；鸡鸣时练，七十二遍；天刚亮练，六十三遍；7—9点练，四十五遍；9—11点练，三十六遍。
孙思邈又说，以上所说也不是一成不变，若患寒热病或初染毒疮，则不受日中之后的限制，可在病未发前半小时练习六字诀。如果一次不见效，第二天可继续练习。比如说，某些因肝盛血热引起的头痛常在傍晚7点左右发作，则可在下午6点练习六字气诀。坚持数日，必有疗效。
追溯起来，六字气诀是在《庄子·刻意》所说“吹呴呼吸，吐故纳新”基础上发展起来的养生治病之诀。早在先秦之时，“吹呴呼吸，吐故纳新”之法就已十分流行。《汉书·王褒传》记载王褒曾说：“遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃印诎信若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉!”呴嘘，皆为开口出气。侨，即王侨，松，即赤松子，王侨和赤松子都是传说中的古代仙人，而赤松子又为神龙时的雨师。其虽是传说，却从另一个角度证实，吹呴呼吸、吐故纳新之法，为古代人所重视。
历代诸家著作如《明医论》、《养性延命录》、《修习止观坐禅法要》、《摩诃止观》、《千金要方》、《圣济总录》、《太上玉轴六字气诀》、《修龄要旨》、《寿世保元》等对六字气诀，都有较详细的阐述。然而，也正因诸作纷出，故而对于六字气诀之法，难免互有出入。一类以《养性延命录》引《明医录》为准;一类则以《太上老君养生诀》之说。宋以后各书如《圣济总录》、《太上玉轴六字气诀》、《修龄要旨》、《寿世保元》等均以后者为准，趋向统一。
根据我多年临床研究发现，身心之松弛，情绪之调节，静心养生以嘘呼二字吐故即可。嘘属肝，嘘字吐故，去肝热，解烦怒；呼属脾，呼字吐故，化脾湿，解忧郁。
具体修炼方法如下：首先自然站立，双脚与肩同宽，两膝放松似屈非屈，松腰塌胯，含胸拔背，沉肩坠肘，平目而视，并逐步进入微微绵绵状态。
本功法一律采用顺腹式呼吸，即吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部自然凹收。练习时先吐后纳，以念字为吐，呼气尽。呼气时，开口读字，并用提肚收腹缩肾(外生殖器)之力压出各脏腑之浊气。初练时，为了调整口型，可大声读出，待口型熟练能调动内气时，则呼气读字诀，吐气微微，不使耳闻，将浊气全部吐尽，则两唇轻闭，舌抵上腭，用鼻吸入清新之气。吸气尽可用一个短呼吸，稍事休息，再做第二次呼气读字。
本文部分内容来源于网络，如涉及版权问题请立即与微微健康网联系。
